Свидетели Иеговы. Факты

Имя: Аноним
Возраст: 
Образование: среднее техническое
Семейное положение: замужем
Членство в организации: физически в организации, разумом и сердцем вышла
Должности в организации: активный Свидетель Иеговы, 4 года пионер

*Я начала своё изучение со Свидетелями Иеговы, когда была ещё подростком. Тогда я была хрупким, наивным, впечатлительным, идеалистичным подростком из неблагополучной семьи, мечтающим о лучших временах. В моем раннем детстве Латвия все еще принадлежала Советскому Союзу. Я помню трехчасовые очереди за колбасой, то, что сахар и другие подобные продукты выдавались по талонам, и то, что на некоторых рабочих местах бесплатно давали молоко или кефир. Я даже носила традиционную школьную форму и звездочку октябрёнка и надеялась, что когда-нибудь стану пионером с красным голстуком. Учение Свидетелей Иеговы о рае на Земле окрылило меня. Это казалось идеальным решением всех моих проблем и проблем всего мира. Я также была рада, что принадлежу к группе единомышленников-идеалистов, которые скоро заселят всю планету! У меня были трудные времена в школе. Токсичная домашняя жизнь совершенно не подготовила меня к растущему стрессу, связанному с учебой, выяснением того, что я собираюсь делать со своей жизнью, планированием того, куда я пойду дальше. Я не была готова ни к чему из вышеперечисленного. Я боялась жизни и всего мира. Поэтому фантастическое обещание, что Армагеддон уже почти наступил и мне, возможно, даже не придется больше жить в этой схеме мира, брать на себя ответственность за жизнь, утешало меня как опиум на том трудном этапе моей жизни.

Сейчас я могу, что угодно просто списать все на мир Сатаны – люди, которые не являются Свидетелями Иеговы, вымрут; светское образование бесполезно; о старости больше не стоит думать – ради чего? – Я не планирую жить дольше 25 лет. Тогда еще существовало старое представление о том, что “это поколение” – те, кто пережил 1914 год, – не умрет до наступления конца. В тот момент всем, кто пережил 1914 год, было около 90 лет или больше. Времени оставалось так мало! Я была окрылена. Будучи хрупким подростком с серьезными проблемами дома – я нашла выход из всех личных трудностей того времени и с радостью полностью обратила свой взор на работу и служение Свидетелей Иеговы. Мне нравилась мысль, что Иегова тянул меня, потому что нашел что-то особенное в моем сердце. Мне сказали, что Иегова привлекает к себе людей, правильно настроенных на вечную жизнь, смиренных людей, жаждущих духовной истины. Получается, что я была особенной. Я больше не была частью серой массы, бедной девочкой с дыркой в ботинке. Теперь я была частью особой группы, избранных!

Я крестилась чуть меньше чем через год после того, как начала заниматься с СИ. Очень молодая. На свою голову, без одобрения своей мирской семьи. Проповедь и посещение собраний были отличной причиной для того, чтобы проводить как можно меньше времени дома. Моя учеба в школе страдала, потому что теперь я думала только о рае. Я не старалась получать хорошие оценки. А когда пришло время работать – я не искала хорошую, стабильную работу, потому что не планировала свою жизнь в будущем, и мне не нравился так называемый “мир”, (точнее, реалии и ответственность жизни). Я чувствовала себя хорошо только читая публикации Свидетелей Иеговы, Библию, проповедуя и находясь с единоверцами. Все остальное было для меня сложным. Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что это был способ уйти от жизни, убежать от реальности, придать какой-то смысл моей семейной ситуации. Я не прибегала к алкоголю, наркотикам и тому подобному, как многие подростки из таких же неблагополучных семей. Я обратилась к религии, которая требует всех человеческих мыслей, сил, времени.

И эта религия оказала на меня такое же влияние, какое наркотики оказывают на подростков – я остановилась в своем эмоциональном, социальном и психологическом развитии.

Куда развиваться, если оправданием всему было – мы все несовершенны и все временно? Какой финансовый рост, если школа не окончена, потому что лучшие годы придется потратить на проповедь, а удобства излишни – это алчность к материальным ценностям и то, что в конце концов Иегова позаботится о хлебе насущном? Библейские стихи о том, что нельзя беспокоиться о завтрашнем дне, не побуждают составлять бюджет более чем на месяц вперед. Какое социальное развитие, если все “мирские” люди все равно будут истреблены, и в любом случае – пока они не учатся у Свидетелей Иеговы, на них все равно не стоит обращать внимания, не так ли?

Так я жила, пока не появилось новое понимание, что нельзя отвечать “на здоровье” или “Бог вам в помощь” на чих. Это заставило меня на некоторое время задуматься. Мне тогда было больше 20 лет. К тому времени я очень устала от тяжелой работы и хронических лишений. Много лет я была полновременным пионером, и поэтому, как и все сестры-пионеры, я искала работу уборщицы или няни, где я могла бы работать неполный рабочий день. Но работая так, я едва сводила концы с концами. Тогда я впервые серьезно усомнилась в учении помазанных братьев. Я чувствовала, что Руководящий совет даже не задумывался о том, какие проблемы это вызовет в повседневной жизни членов собрания.  Причин для такого недовольства накопилось немало. Я уже оставила позади школьные годы с одноклассниками, пилившими меня по поводу моей веры, чувство непринадлежности, стресс от непосещения вечеринок, дней рождения, танцев или каких-либо внеклассных мероприятий. Мне было трудно жить во взрослой жизни без поддержки родственников, с чем мне пришлось столкнуться очень рано. Мои родственники часто произносили злорадные фразы о том, что пусть моя религия позаботится обо мне. Я никогда не получала от них никакой поддержки.

В конце концов, идеалистический взгляд на вещи начал рушиться перед лицом реальности. Жизнь была сложной, а теперь предстояло еще большее напряжение в общении с коллегами по работе и соседями – даже пожелания “Будьте здоровы” нельзя произносить! Вы должны снова выделяться! Опять же, вы должны найти способ выжить даже в таких ситуациях… Внезапно я почувствовала, что устала от всего этого. На ум приходит сравнение с фарисеями, которые взваливают на людей тяжелое бремя, но не хотят и пальцем пошевелить. Что у них там наверху – живут в комфорте, любимы и уважаемы  братьями и сестрами, практически не соприкасаются с бытовыми трудностями, а потому могут копаться в Библии и придумывать новые обременительные правила от ничегонеделания. Но поскольку все мои надежды и планы были связаны с раем, и я всем сердцем была убеждена, что Армагеддон “не за горами” – я решительно отмела “под ковер” свое возмущение и сомнения, как семена ереси, посаженные в мой разум, очевидно, самим Сатаной, и на тот момент я чувствовала, что успешно преодолела это испытание моей веры.

Параллельно я поддерживала хороший контакт с некоторыми друзьями детства, которые не были членами Свидетелей Иеговы. И они были очень хорошими людьми. Я помню, что после встреч с этими друзьями у меня всегда были сомнения в том, действительно ли они будут уничтожены. На работе я часто встречала “мирских” людей, чьи личности казались мне такими уравновешенными, позитивными, с широким взглядом на жизнь. Многие из них были образованными людьми, разговаривая с которыми я всегда могла узнать что-то интересное, и после таких бесед я чувствовала себя обновленной, даже если мы не говорили на библейские темы. Я никогда полностью не принимала идею о том, что только Свидетели Иеговы будут спасены во время Армагеддона.

Я вышла замуж за представителя своей веры из другой страны. Переезд в новую среду стал ударом для всей моей реальности. Атмосфера в собрании полностью отличалась от той, к которой я привыкла в Латвии. Все было как на конвейере – если я регулярно проповедовала, была активной на собраниях, то я занимала место под солнцем – соверующие звонили мне, приглашали в гости, на  мероприятия собрания, выезды. Когда я не проповедовала, или переставала давать комментарии, или пропускала собрания – часто из-за наводнений в сезон дождей – я переставала существовать, как по волшебству, в сознании местных братьев и сестер. Я больше не получала телефонных звонков и приглашений на мероприятия. И все, что мне оставалось сделать, это снова стать активной – и все внимание начиналось снова, как будто и не было перерыва между ними. Казалось, ничто не имеет значения, кроме количества и регулярности служения. Я перестала чувствовать, что я имею значение как личность.

            Собрание, к которому принадлежали мы с мужем, состояла в основном из работников Вефиля и некоторых местных братьев и сестер, поэтому вскоре я заметила, что контингент регулярно меняется. Я всегда старалась поддерживать сердечные отношения с сестрами. У меня было много подруг в Латвии, когда я там жила. Но на новом месте любая дружба теряла смысл. Люди менялись так регулярно, что в конце концов я перестала пытаться подружиться с сестрами и перестала знакомится с новичками после собрания. Я больше не видела в этом смысла. Мне также разбивало сердце то, что если сестры и подходили знакомится со мной и разговор казался действительно личным, то к следующей встрече это исчезало – я больше не существовала, даже если сама подходила поздороваться. Сестры любезно приветствовали меня и продолжали заниматься своими делами. Наступило одиночество. После встреч мне не к кому было подойти и поговорить, как я привыкла делать в Латвии. У меня больше не было сестер, которых можно было бы пригласить на чай после проповеди.

С большинством сестер из Латвии, которые были моими подругами в, как мне казалось, радостях и горестях, контакт был прерван, как только я перестала писать. В момент переезда в новую страну и начала семейной жизни, впервые, – новые друзья и теплое чувство принадлежности, которое давали мне годы дружбы на родине, действително очень помогли бы мне. Латвийское собрание было для меня как семья. Я всецело доверяла соверующим. Когда я переехала, стало ясно, что глубокие дружеские отношения, которые я считала важными, были таковыми в основном только для меня. Со временем я заметила, что большинство отношений угасают, если я больше не напоминаю о себе. Даже с теми сестрами, которые  говорили мне такие громкие слова, что я незаменима и что без меня местное собрание уже не то. Впервые я начала чувствовать, что являюсь безличной, легко забываемой и элементарно заменяемым винтиком в гигантской машине. И казалось, что этот механизм, или Организация, был совершенно равнодушен к моему существованию.

Однажды в воскресенье была произнесена публичная речь об испытаниях веры. Один брат упомянул 1975 год как серьезный камень преткновения для многих, кто с этим столкнулся. И смогли бы мы вынести такое?

Это пробудило во мне серьезный интерес. Что происходило в тот год? Я начала исследование.

Сначала я чувствовала себя очень виноватой за то, что просматриваю те самые сайты, которые нам всегда советовали не посещать. Но на тот момент у меня уже возникли мучительные сомнения, основанные на личном опыте, в том, интересуется ли Иегова мной лично вообще. Я не ощущала руководства Иеговы в своей жизни, сколько бы я ни молилась и ни полагалась на Него. К моему глубокому разочарованию, моя жизнь была безжалостным и жестоким отражением моего детства – того, как я росла, каким моделям поведения я научилась, какие люди меня окружали, когда формировалась моя личность – в такую семю я и вышла замуж. Семья, которая отражала все это, только на этот раз через религиозный фильтр. Это было не то, что я хотела бы пережить, и это даже не было похоже на дар Иеговы, о котором я так искренне молилась. Я была убеждена от всего сердца, что Иегова поможет мне принять хорошие решения во всех сферах моей жизни. В конце концов, разве нам всегда не говорили, что Иегова любит нас, как отец любит своих детей? Что все наши слезы сочтены? Я думала, что могу выплакать целый океан, и даже тогда этого будет недостаточно, чтобы Иегова заметил меня. Я видела, что есть отцы, которые гордятся своими дочерями, защищают их, балуют, не позволяют им много работать, заботятся о них, чтобы они вышли замуж за мужчин с наивысшим достоинством. А Иегова?

Столько требований, столько жертв, столько стресса, чтобы служить ему, а всемогущий Бог не смог сделать даже то, чтобы моя жизнь сложилась счастливо? Я чувствовала, что Иегова разрушил мои мечты и слепое доверие.

И хотя в то время меня пугало, что подобные мысли об Иегове вообще могут проникнуть в мое сознание, в то же время это дало мне силы читать в Интернете столько информации, сколько я хотела, в течение следующих нескольких месяцев.

Я посмотрела видеозапись Австралийской Королевской комиссии, где несколько старейшин и член Руководящего совета Джеффри Джексон были допрошены о проблеме педофилии в организации. Было шокирующе видеть некоторых старейшин растерянными и испуганными перед судом, а не исполненными мира и святого духа. Или других, которые упорно манипулировали, отвечая на прямые вопросы. Сам Джеффри Джексон совсем не походил на благородного, почтенного помазанного христианина, исполненного мира и мудрости духа. Скорее, он выглядел как ловкий, очень осторожный политик. Многие ответы были очевидной полуправдой и ловким приукрашиванием, что, вероятно, коренится в убеждении Свидетелей Иеговы, что в теократической войне можно не сообщать врагу всю информацию. В целом, я видела, как самые обычные люди сталкиваются с серьезными обвинениями, к которым они не готовы. Это резко контрастировало с тем, что нам всегда говорили со сцены и в публикациях, что Иегова опровергнет любое обвинение против своих истинных слуг.

Казалось, что нам рассказывали только о тех случаях, когда организация выигрывала судебные процессы. И я действительно в это верила. Однако в этом судебном процессе не было никаких признаков того, что Иегова сражается на стороне организации. Было ясно, что Королевская комиссия без помех и с полным правом привлекает Общество Сторожевой Башни к ответственности.

Я также прочитала книгу Раймонда Френча “Кризис совести”. Должна сказать, что для моего сознания в тот момент это было слишком много, и я решила некоторое время ничего больше не читать и не смотреть. Было очень трудно принять, что все, что было для меня свято, оказалось ложью. Мне нужно было время, чтобы все это переварить. В течение следующих четырех лет я продолжала ходить на собрания и проповедовать. Но неизбежно, мое прозрение уже началось.

Пока я была за границей, мне пришлось сменить четыре собрания, и в каждом собрании я могла наблюдать особый порядок среди старейшин. Здесь, в местных собраниях, обычно есть довольно большая группа старейшин. Но среди них есть один, который как глава всех. И не из-за его назначения или особой духовности, а благодаря его харизматической личности и престижным связям. И этот старейшина решает все. Кому можно креститься, кто может быть пионером, кто может принять участие во вспомогательной работе в Вефиле или в строительных работах, или в обслуживании Конгресс-холла. И другие старейшины просто соглашаются. У этого старейшины (назовем его главным старейшиной) обычно есть несколько близких друзей – тоже старейшин, а также влиятельных представителей Вефиля – и они поддерживают и прикрывают друг друга.

Например, если некрещеный возвещатель хочет креститься, а старейшина, занимающийся с ним, считает, что он готов к крещению, последнее слово остается за старшим старейшиной. И то, как он решает, достоин ли кандидат или нет, основано на личной симпатии или неприятии этого человека. Например, если некрещеный возвещатель позволяет использовать свой дом для общественных мероприятий, организуемых этим старейшиной, если его дом всегда открыт, когда главный старейшина хочет прийти, даже если неожиданно явится на завтрак или еду в любой другой час дня, и если старейшину хвалят и чествуют, некрещеный проповедник может рассчитывать на крещение. Не имеет значения, насколько этот человек подходит для крещения. Но достаточно несколько раз не пустить этого старейшину в свой дом и настоять на личном пространстве – крещение и любая другая привилегия больше не светит, пока главный старейшина обижен. И вы можете исправить ситуацию, обратившись к нему и попросив прощения, даже если формально вы не виноваты.

Мы были свидетелями такого поведения воочию. Мы переехали в собрание, где жили, и сразу же попали в поле зрения местного главного старейшины С.С.* (далее я буду использовать только инициалы). Двор у нас был немного больше, чем у большинства наших соседей, а С.С. был известен своей одержимостью устраивать танцевальные вечеринки в чужих домах. Наш дом был его целью. Он оказывал на нас сильное давление публично, когда рядом были другие члены собрания, ставя нас в ситуацию, когда либо мы соглашаемся, и тогда наши двери должны быть открыты круглосуточно для любого члена собрания, либо, если мы откажемся, все будут иметь право решить, что мы негостеприимные жмоты. Мы заранее знали, что такая конфронтация будет, поскольку события шли к ней, и мы знали, что жизнь станет невыносимой, если мы позволим С.С. сделать наш дом парадным двором для всего собрания и его широкого круга знакомых из других собраний. В тот раз мы ясно дали понять, что не будем устраивать вечеринки в нашем доме.

И вот начались репрессии.

Со временем мы стали замечать, что никто из собрания не приглашает нас в гости. На встречах были улыбки и дружеские приветствия, но не более того. Когда мой муж получал задание с С.С. – он всегда находил причину не сотрудничать, однажды даже оправдывался ламповой лихорадкой. Это была шокирующая чушь, потому что, как типичный зацикленный на себе человек, он иногда даже продлевал собрания на 10 минут, потому что не мог перестать говорить со сцены. Я также заметила, что у меня никогда не было заданий или демонстраций с его женой. В конце концов, появилась пара друзей, которые также пострадали от мстительности С.С., и они рассказали нам, что он ясно дал понять, что те члены собрания, которые будут дружить с нами, пусть даже не надеяться на привилегии. К нам посылали его шпионов. Как только он узнал, кто проводит с нами больше времени, он тут же начал уделять этому члену собрания больше внимания. Мой муж помогал подростку в собрании с некоторыми предметами в школе, и мальчик рассказал мне, что С.С. узнал об этом и сразу же поговорил с его матерью, сказав, что теперь она должна проверять все сообщения сына на телефоне. С кем он переписывается, о чем говорит и т.д. Люди просто боялись дружить с нами. Переговоры с другими старейшинами об этой ситуации оказались безрезультатными. Нас призывали примириться с братом, прежде чем принести свою жертву перед Богом. Мы были полностью изолированы от собрания. В злом, косом смысле – не то чтобы нас не пускали на собрания, он даже позволял нам делать коментарии, когда сам вел часть собрания. Для стороннего наблюдателя он казался самым уравновешенным человеком. Пример для подражания, к которому нужно стремиться. Но мы не надеялись на более глубокие, более личные дружеские отношения и столь необходимую поддержку, которую они приносят.

Больше не было сомнений в том, что мы имеем дело со злокачественным случаем религиозного нарциссизма.

Когда мы столкнулись с прямой клеветой с его стороны, которая грозила полностью разрушить нашу репутацию, мой муж вызвал на переговоры этого старейшину в коридоре после собрания. И загнанный в угол – сказал он: “Ну, если тебе от этого станет легче, то я могу извиниться”. Вынужденное извинение, без искреннего раскаяния, с усмешкой, когда человек не чувствует вины за содеянное, но расстроен тем, что его поймали и привлекают к ответственности. Да, человек, действительно назначенный Святым Духом!

Самым шокирующим было то, что собрание практически обожало С.С.. Некоторые даже называли его Учителем, как самого Иисуса. И такой пример был не одинок в этой стране. Это был не единичный случай, а норма во многих собраниях. Из трех собраний, в которых мы были, в двух был такой старейшина. Стало ясно, что в этой организации не было руководства Святого Духа. Все определяется человеческим фактором, и культура оказывает огромное влияние. И если культура очень примитивна, то Святой Дух, как я обнаружила, не имеет силы внести туда какие-либо коррективы. Культура и твердый лоб всегда победят.

Крайняя безнравственность в собраниях также была непостижима для моего разума. Мы лично знали одну девочку, Д.Р., которая с 13 лет спала со взрослыми братьями (сами виноваты, конечно, если девочка притворяется женщиной, это не значит, что она уже женщина и что с ней надо спать). Двое из них были исключены и не собираются возвращаться. Одного она соблазнила, которого мы знаем лично. Ему было 50 лет, он был женатым старейшиной собрания. Я сама видела, как она (ей тогда было 16 лет) после встречи страстно ласкала руки этого брата и что-то ворковала ему в глаза. И что он делал – захлебывался слюной, этот брат был в полном блаженстве – они оба даже не заметили, что я совершенно не прячусь в двух метрах от них, глядя прямо на них большими глазами. Собрание было большим,  как пчелиный улей, но никто, казалось, этого не замечал. Через несколько месяцев было объявлено, что этот брат лишился своих привилегий. И эта несовершеннолетняя шлюха продолжила пионерское служение. Мы также слышали о ней от соседей, потому что вся ее семья жила на той же улице, что и мы. Она спала со всеми, кто хотел спать с ней. Позже я задумалась, может быть, у нее что-то вроде нимфомании, но потом я начала слышать так много подобных случаев в собраниях, тогда поняла, что это, по-видимому, “нормально”. Другой брат, которого мы знали, Л.О., (кстати, пионер! ему было 20 лет) спал с молодыми сестрами из Вефиля. Об этом нам рассказал наш друг Дж.М., который был в нашем собрании, но из-за проблем с главным старейшиной С.С. перешел в другое собрание.

Сам Дж. М. давал Л.О. советы по использованию презервативов и даже несколько раз спасал его, рассказывая матери сказки, когда ее любимый сын не появлялся дома ночью. Другими словами, Дж. М. (40 лет) покрыл грехи своего друга. В общем, теперь мне ясно, что Л.О., вероятно, скрывает подобные грехи Дж. М.., а если он не знает о них, то Дж. М. поддерживает Л.О., чтобы тот был обязан ему подобной преданностью, если это когда-нибудь понадобится. А Дж. М. женат. Его жена – классическая религиозная фанатичка, которая знает о фокусах Л.О., но верит, что пока он старается делать все возможное в служении Иегове и пока он является полновременным пионером, то, очевидно, Иегова простил его, потому что такая привилегия, как пионерство, не приходит просто так.

Я даже не хочу вспоминать, что перед нашей свадьбой местная сестра в возрасте около 20 лет написала моему жениху, спрашивая, не хочет ли он встретиться с ней наедине у нее дома, потому что ее родители были в отъезде. И она написала это, зная, что у нас уже была назначена дата свадьбы. Мой жених был в шоке, потому что эта шлюха, которая в то время была постоянным подсобным пионером, была известна тем, что флиртовала с братьями и мирскими жителями напропалую. Он рассказал мне, что на одной из ее социальных сетей  светские парни комментировали под ее фотографией, как им нравится целовать ее и что они не могут забыть ее идеальную фигуру. Также в течение нескольких лет после свадьбы она искала пути сближения через других родственников мужа, но я отрезала этот путь к моему мужу. К моему облегчению, позже она вышла замуж и оставила нас в покое. Но в собраниях, как и повсюду в этой стране, молодые женщины считают делом чести лишить другую женщину мужа или жениха. Очевидно, это и было целью этой развратницы. Мой муж сказал, что до этого они были поверхностно знакомы пару лет, и она не проявляла никакого интереса к моему мужу, пока не появилась я. Она как бы внезапно очаровалась им. Между прочим, она молодая пионерка.

И если кто-то задается вопросом, почему мы не пошли к старейшинам, чтобы рассказать им обо всем этом, то ответ прост: если нет письменного признания или видео доказательств, то, придя к старейшинам с одними лишь рассказами, мы рискуем сами быть исключенными за сплетни. Одна сестра, П.М., рассказала мне, что много лет назад она была приглашена подругой в гости на ужин, сестринские посиделки. Две сестры довольно активно подливали алкоголь в стакан П.М., в то время как П.М. уже подташнивало. П.М. рассказала мне, что она пошла в туалет, чтобы ее вырвало, а когда вернулась, застала их двоих страстно целующимися. Оказывается, между ними уже давно существовал лесбийский роман. Одна из них была замужем. В то время все молчали, потому что П.М. выпила и не была уверена, что старейшины ее выслушают, но, мучимая совестью, спустя долгое время она пошла поговорить со старейшинами об этих двух пионерах. (“Пионерское служение” делает что-то особенное с людьми, не так ли?). Двух пионеров также вызвали на ковер, и, поскольку они все отрицали, П.М. обвинили в сплетнях и лишили ее привилегий на шесть месяцев.

В русском языке есть выражение в собраниях СИ – Пионеры всем примеры.

Я больше не могу смотреть на это предложение без глубокого сарказма.

В результате всех этих событий я снова начала изучать вопросы, связанные с организацией Свидетелей Иеговы. С более зрелым отношением. Основным источником был сайт jwfacts.com. Это была моя золотая жила. В течение нескольких месяцев я методично читала каждую статью, каждую ссылку – одну за другой, от начала до конца. Я смотрела видеозаписи, в которых бывшие свидетели рассказывали о том, почему они покинули организацию. Я исследовала проблему педофилии, читала истории из жизни на сайте silentlambs.org. Мои волосы встали дыбом, когда я увидела шокирующие суммы, которые были выплачены в судах, и штрафы, которые организация должна выплачивать каждый день за сокрытие документов о педофилии. Вот куда идут наши пожертвования.

Согласно известным статистическим данным, каждая девятая девочка и каждый пятьдесят третий мальчик в возрасте до восемнадцати лет становятся жертвами сексуального насилия со стороны взрослого человека. В раннем детстве я тоже дважды подвергалась такому насилию. Это были два отдельных инцидента с разницей в несколько лет. Это оказало разрушительное воздействие на мою уверенность в себе и личностное развитие. В течение многих лет я чувствовала себя в полной безопасности в организации Свидетелей Иеговы, защищенным от подобных вещей. Пока я не узнала, сколько грязных секретов Общество Сторожевой Башни хранит в своих архивах и даже агрессивно охраняет. Что если бы один или даже оба педофила, от которых я потерпела, начали изучать Библию, пришли в собрание, крестились, и мне пришлось бы смотреть на него/них как на достойного вечной жизни? Может быть, даже поздороваться, или даже поесть за одним столом? Внезапно собрание перестало быть для меня убежищем. Я больше не чувствовала себя в безопасности. Были мысли о том, что люди вне организации Сторожевой Башни имеют право не приветствовать таких людей, пойти в обход, постоять за себя, за свои семьи, обратиться к властям с полным правом. Но в этой гипотетической ситуации у меня не было бы иного права, кроме как беспомощно и пассивно оставить все в руках Иеговы, которые слишком часто оказывались слишком короткими или занятыми чем-то более важным – например, посвящением новых залов Царства. Теперь же, напротив, свобода и мир, которые пришли от убеждения, что злодеям нет места в собрании истинного Бога, исчезли, как туман под утренним солнцем. Помню, как я обсуждала эти темы с одной из соратниц по вере. Она рассердилась и сказала, что педофилы не представляют для нее интереса в организации. Все это ложь, и если это так, то они были исключены или раскаялись в своих действиях. Ее нетерпимый тон и явный фанатизм глубоко ранили меня и только усилили тот факт, что собрание – далеко не безопасное место. Внезапно воздух в организации начал душить меня. Все чаще, когда я думала об организации, я вспоминала коммунистические времена, ленинизм, шпионов, полное подчинение власти, униформу, громкие лозунги и пропаганду Советского Союза о том, что все, что находится за границей – там – враг. Как бы я хотела оказаться сейчас снаружи.

Мои личные отношения с Иеговой также подверглись серьезной оценке. Я боялась признаться, что больше не верю в Бога. Но я также больше не могла принять идею о любящем небесном Отце, который глубоко заботится о моем личном благополучии или благополучии любого другого человека или существа, если на то пошло. Вся моя жизнь была доказательством противоположного – никто не присматривал за мной сверху и не направлял меня – моя жизнь в моих собственных руках, и так было всегда. Когда я начала сталкиваться с реальной жизнью после школы, у меня не появилось необычных возможностей работать на хорошей, удобной работе, потому что у меня не было подходящего образования. Тем временем моя мирская подруга детства выучилась на врача, работала на отличной работе с достойной зарплатой, крутилась в высшем обществе.  Как ни странно, она казалась гораздо более благословенная, чем я, со всей своей набожностью и тем, что ставила Царство Божье на первое место. Я чувствовала себя посмешищем. Я много работала за низкую зарплату, денег хватало только на самый минимум, я часто мало ела и однажды даже упала в обморок у дверей во время проповеди, потому что в течение нескольких недель ела только один раз в день. Бывало, что мне приходилось довольствоваться яблоками или ягодами, которые росли на обочине дороги. Однажды летом, когда я еще училась, я питалась в основном огурцами и кабачками, и мой индекс массы тела был ниже нормы.

Не говоря уже о том, чтобы у меня оставались деньги на лечение зубов или ремонт. Зимой я носила дырявые сапоги. Иегова, очевидно, счел это приемлемым. Некоторые соверующие время от времени упоминали, что если Иегова не вмешивается в испытание, то мы все еще способны его претерпеть, и, очевидно, мы еще не полностью переплавлены от несовершенств, которые испытание выявляет в нас. Как бы бесчеловечно это ни звучало для меня сейчас, тогда я полностью приняла это. Не стоит и говорить о том, что я чувствовала себя полной греха и несовершенства. И когда я вспоминаю те времена, когда казалось, что произошло чудо, и кто-то дал мне деньги, или кочан капусты, или теплые носки, или одежду, или пригласил на обед – я больше не могу списать это на Бога. Просто в то время был добрый соверующий или даже сосед, который вспомнил меня, или которому случайно под руку попала , когда тот был в щедром настроении.

Я на собственном опыте убедилась, что стих от Матфея 6:33 – это изощренная ложь.

Теперь я четко знаю, что не Бог заботится о нас, а люди, прежде всего члены семьи и хорошие друзья, а также образование и хороший источник дохода. А наличие относительно хорошей семьи может создать иллюзию, что Иегова заботится об этом. Но если у человека нет членов семьи, как у меня, то хлеб с неба не падает. Иегова по какой-то причине не может позаботиться о своих одиноких слугах. И чем больше я заботилась о делах царства, тем тоньше становились мой кошелек и желудок. Я подозревала, что библейское учение о том, что корень всех зол – любовь к деньгам, было одним большим заблуждением. Казалось, что все наоборот, что корень всех зол – бедность и отсутствие денег. Бедность способствует росту преступности, зависти, низкому уровню образования и здоровья, суеверной религиозности, склонности к психологическим заболеваниям и всевозможным другим недугам. В целом, очень полезно для религий. Бедные люди с низким уровнем образования чаще ищут Бога и его сильную руку в своей жизни. Таким образом, религия – это одна из тех инстанций, которые выгодно удерживают людей от саморазвития и благополучия.

Кроме того, библейские принципы брака больше не были для меня приемлемы. Тот факт, что развестись можно только по причине блуда, является большим злом. Люди не могут по-настоящему узнать друг друга или самих себя, пока не поживут вместе. Когда через несколько месяцев после свадьбы становится ясно, что была совершена ошибка, что совместимости нет и назад дороги нет, тогда начинаются тяжелые, пожизненные депрессии для сестер и бесконечные часы в бане для братьев, лишь бы не сидеть дома. Как часто я видела молодые пары Свидетелей Иеговы с шокированными, недоуменными, озадаченными выражениями на лицах (я не говорю обо всех) вскоре после свадьбы. А сколько пар среди Свидетелей Иеговы живут всю жизнь, скрывая свое разочарование, притворяясь и приспосабливаясь, никогда не будучи по-настоящему счастливыми. Я начала понимать, как религия веками влияла на личную жизнь людей. Какими тяжелыми оковами является Библия, при всей ее силе. Как неестественно все это. В душе мой муж был хорошим человеком, заботился о бедных, старался много работать и обеспечивать свою семью, но его фанатичное, религиозно-элитарное воспитание с детства исказило многое в его личности. Религиозность его семьи оказала на меня деградирующее влияние. Моя свекровь, которая была постоянным подсобным пионером, не могла сказать ни одного хорошего слова о соверующих, а мой свекор считал себя выше остальных членов собрания, потому что он окончил университет, который многие в этой стране не могли себе позволить, и был намного богаче большинства членов собрания. Он считал, что заслуживает особого, уважительного отношения. Крайне высокомерный человек. Не было никаких признаков того, что “истинная вера” хоть в малейшей степени помогла ему или его жене улучшить их личность. Мой муж, в свою очередь, внимательно следил за мировыми новостями и всегда предполагал, что великая скорбь наступит в следующем году. Ну, если не в следующем году, то максимум через 5 лет. В конце концов, я эмоционально истощилась от такого ожидания. Мира никогда не было. И его сильная, почти экстремальная ненависть к человечеству, которую следует отметить. Он часто говорил, что все люди – “навоз”, что он с радостью примет участие в массовом уничтожении человечества, как жаль, что это прерогатива ангелов и помазанников, и что он не может дождаться, когда все наконец умрут, и он будет с удовлетворением смотреть на груды трупов после Армагеддона.

Это заставило меня представить все это в ярких красках, и я вспомнила однажды увиденный видеофильм о том, как тела умерших в концентрационных лагерях во время Второй мировой войны сбрасывали бульдозером в огромную яму. Мужчина, управлявший бульдозером, обвязал нос и рот шарфом, чтобы защитить себя от зловония разлагающихся трупов. Женщины также принимали участие, растаскивая безжизненные тела за руки и ноги и бросая их в кучу одно на другое. Вероятно, многие из тех, кто был вынужден собирать тела, даже знали их лично. Просто невообразимо! Мои мысли вращались вокруг этих сцен. Нам тоже придется сделать что-то подобное? Смотреть на тела членов семьи и соседей, которые придется утилизировать и даже собирать в общую яму? Значит, сестры, как и женщины на видео, будут участвовать во всем процессе сбора трупов? Вряд ли останки миллиардов людей можно захоронить за один день или даже за неделю, учитывая, что Свидетели Иеговы составляют ничтожный процент населения Земли. И даже все звери и птицы вряд ли так быстро справятся с пророческой задачей поедания тел неверующих.

Я представляла себе всех нас, выживших после Армагеддона, с масками на лицах, месяцами растаскивающих и сбрасывающих уже разлагающиеся, изъеденные червями человеческие туши в огромные ямы. Тучи мух, части человеческого тела и кости, разбросанные повсюду птицами и зверями.  

Я могу только представить, какими мучениями это обернется для тех, кто живет в теплых странах. А еще есть яркая, описывающая речь Энтони Морриса о его опыте работы санитаром на войне во Вьетнаме, и о том, что он хорошо знает, каково это – чувствовать запах горелого человека. Он использовал сравнение с почерневшим и наполовину взорвавшимся хот-догом на барбекю: “Я знаю, что ожидает нас в Армагеддоне… много мертвых людей… Вы думаете, видеть, как оленя сбивает грузовик и он лежит изуродованный на обочине дороги, страшно?…? Это люди, которых вы увидите такими… Это парализует!”…

Замечательно. Нечего сказать.

Это идеальный способ травмировать человеческую психику.

Я больше не была искушена раем.

Почему Иегова не может просто расщепить всех на атомы, как он сделал это с телом Иисуса? Это ли любящий небесный отец? Зная, как неестественны и травматичны для любого человека мертвые тела, зловоние разлагающейся или сожженной плоти – заставит ли он нас сделать это? Это не похоже на великий пир, обещанный всем после Армагеддона. Вместо любящего небесного отца я начинаю видеть психопатического, садистского тирана. Я перестала обращаться к Иегове в молитве.

Мне было уже далеко за 30, и вот я здесь – без надлежащего образования, застрявшая в браке, в котором я больше не видела смысла, без каких-либо перспектив или надежды на жизнь. И даже сам обещанный Армагеддон был отложен Руководящим Советом на более позднее, никому не известное, время, в согласии с новым светом об учении “этого поколения”. Хотя, должна сказать, я испытала облегчение, узнав, что Армагеддон – это изобретение фанатиков, призванное держать массы людей под своей властью, парализуя в верующих всякий интерес к личностному росту.

Всякий раз, когда я читала отступническую литературу, это была защита моего разума от догматизма моего мужа и его семьи. Глоток свежего воздуха. Я чувствовала себя свободно, читая истории жизни бывших соверующих, изучая научные доказательства эволюции. Когда я приняла для себя, что нет Бога, который наблюдает за мной даже во сне и которому известна каждая моя мысль, что есть только одна жизнь, и она здесь и сейчас, что мир не только враждебен и развратен, но что в нем есть все – включая хорошее, прекрасное и удивительное, я почувствовала настоящую свободу после многих лет. Свобода выбора личного мнения по любому вопросу. Свобода быть самим собой. Мне всегда казалось практически невозможным принять образ благородной горной косули, который организация настоятельно рекомендует женщинам, не говоря уже о нежном и спокойном духе, который так дорог Богу. С детского сада я была девочкой, которая бесстрашно бросалась с кулаками на мальчиков, избивавших угнетенных цыганских детей. Тихий и нежный дух – ну, это просто не для меня. Скорее, у меня всегда был импульсивный, как вулкан –  дух. С тех пор, как я себя помню, я была человеком со своим собственным мнением, своими мыслями, и мне всегда хотелось ими делиться. Библия не помогла мне по-настоящему преобразиться. Все эти десятилетия мучений и подавления себя только создали пробку для этого вулкана, нисколько не затушив его, а наоборот, собрав больше пара для настоящего, эпического взрыва, который, я думаю, также был равносилен полному отказу от Бога. Теперь я могу свободно говорить как полноценный человек, и я больше не боюсь быть неприемлемой или восприниматься как мятежная женщина, полная независимости и духа Иезавели.

Свидетели Иеговы, в целом, приятные люди с высокими моральными стандартами, не курят, умеренно употребляют алкоголь, многие из них стараются быть ответственными гражданами и работниками, опрятны и чисты, производят хорошее впечатление, стараются хорошо ладить с соседями, с ними очень приятно проводить время, и их вряд ли обвинят в вооруженном нападении или грабеже. Но значит ли это, что их вера является единственной истинной? Теперь, имея данный опыт за плечами, я пришла к однозначному выводу, что нет – Свидетели Иеговы являются лишь одной из многих апокалиптических религий, нарциссическим культом с чрезвычайно высоким контролем, где слово Руководящего совета является абсолютным, а сомнения – от Сатаны, и где со сцены регулярно задается вопрос: “Если вы еще не пионер, спросите себя: какие изменения я мог бы сделать, чтобы начать полновременное служение?”. Где чувство вины за желание выспаться в субботу утром после долгой рабочей недели не покидает вас до тех пор, пока вы не отдадите последние силы служению и не столкнетесь с серьезными проблемами со здоровьем из-за отсутствия времени на отдых. Культ, в котором вы теряете всех своих друзей и семью, потому что в их понимании вы как бы мертвы. Многие из тех, кто был исключен или покинул организацию, совершили самоубийство из-за этой изоляции, потому что они не смогли создать круг поддержки за пределами организации. Именно поэтому многие тысячи Свидетелей Иеговы не покидают организацию и живут, делая вид, что они все еще верят, даже если они уже давно передумали, потому что они знают, что если они уйдут, то потеряют людей, которых любят, и даже могут остаться на улице. Это культ, в котором педофилы имеют больше защиты, чем дети или те, кто хочет их защитить.

В целом, проанализировав свое собственное эмоциональное и психологическое состояние и другие факторы, по которым я в раннем возрасте присоединилась к Свидетелям Иеговы и оставалась там в течение двадцати пяти лет, искренне веря первые девятнадцать, и наблюдая за поведением сотен Свидетелей Иеговы в течение этих лет в разных собраниях и по крайней мере в двух совершенно разных культурах, а также за тенденциями в других религиях, я могу согласиться со словами психотерапевта Альберта Эллиса в его брошюре “Дело против религии”: Взгляд психотерапевта и доводы против религиозности (The Case Against Religion: A Psychotherapist’s View and the Case Against Religiosity):

“Любой человек, искренне верящий в любую теорию, догму или практику, будь то религиозная, политическая, социальная или даже художественная, является человеком с выраженным расстройством личности, потому что это явно неадаптированные, фанатичные и зависимые личности. И большое количество религиозных людей, принадлежащих к более либеральным группам, в меньшей степени, но, безусловно, эмоционально ребячливы. Потому что это то, чем в своей основе являются религии всех видов: детская зависимость… Религия – это мазохизм, нетерпимость, умственная и эмоциональная негибкость и неспособность принять неопределенность жизни.”

А вот слова Ллойда Эванса из его книги “Неохотный отступник” (The Reluctant Apostate): ” Учитывайте, что некоторые люди могут потерять способность логически рассуждать и принимать рациональные решения, когда они подавлены, одиноки или эмоционально уязвимы. Такие люди являются основными кандидатами на то, чтобы стать Свидетелями Иеговы, потому что убеждения и братство Свидетелей дают сильное чувство смысла жизни и принадлежности”.

Эксперт по культам Стивен Хассан в своей книге “Свобода разума: помощь близким в уходе от контролирующих людей, культов и убеждений” (Freedom of Mind: Helping Loved Ones Leave Controlling People, Cults, and Beliefs) объясняет: “Идея о том, что люди намеренно присоединяются к деструктивным культам, откровенно ложна. Большинство людей присоединяются к культам в эмоционально неустойчивый период своей жизни, не понимая всех обстоятельств, которые приводят их к этому.”

А по поводу Библии я хотела бы процитировать Рики Жерве: “Похоже, что Библию писали расисты, сексисты, гомофобы, жестокие, сексуально неудовлетворенные мужчины, а не любящий Бог. Странно”.

И слова Кристофера Хитченса: “Библия может быть, и действительно является, ордером на торговлю людьми, этнические чистки, рабство, выкуп невест и неизбирательную резню, но все это никак не связывает нас и не является обязательным, потому что было написано ограниченными, некультурными людьми”.

Аноним.

* Šis stāsts ir literārs jaunrades darbs. Tajā aprakstītie notikumi un personas ir izdomāti un nav reāli. Jebkāda tieša vai netieša līdzība ar konkrētām personām vai iestādēm ir tikai nejauša sakritība.